( مثاله : أبوان أو أحدهما وابن ) فإنّ الابن معهما لا فرض له . ( أو أب وزوج أو زوجة ) فإنّه لا فرض له مع عدم الولد . ( أو ابن وزوج أو زوجة ) إذ لا فرض له . ( أو أخ وزوج أو زوجة ) أو غير ذلك مما هو غير خفي . هذا وقد عرفت فيما تقدّم أنّ الدرجة معتبرة في الطبقات كلّها ، لكن على حسب ما تقدّم ، فلا إرث حينئذٍ للأبعد مع الأقرب إلّاإذا كان الأبعد ابن عمّ للأبوين ، فإنّه يحجب العمّ للأب [ 1 ] . ولا يمنع البعيد القريب في غيره ، ولا يرث معه إلّاإذا لم يزاحمه في استحقاقه كما في أخ حرّ وولد نصفه حرّ ، فإنّ المال بينهما نصفان ، وقد يتصوّر نحو ذلك في الإخوة والأجداد من غير حجب [ 2 ] . كما لو ترك جدّاً لُامّ وابن أخ لُامّ مع أخ لأب ، فإنّ ابن الأخ لا يحجبه الجدّ للُامّ ولا يزاحم الأخ للأب فيرث مع الجدّ للُامّ [ 3 ] . أو ترك إخوة لُامّ وجدّاً قريباً لأب وجدّاً بعيداً لُامّ ، سواء كان هناك إخوة للأب أم لا . أو ترك مع الإخوة للأب جدّاً بعيداً لأب ، ومع الإخوة للُامّ جدّاً قريباً للُامّ فإنّ الجدّ القريب في المسألة الأولى يأخذ ثلثي المال ، وللإخوة للُامّ الثلث [ 4 ] . هذا ، وستعرف فيما يأتي إن شاء اللَّه حكم ما لو اجتمع للوارث سببان من أنّه يرث بهما ما لم يحجب أحدهما الآخر ، فتأمّل جيّداً ، فإنّ ما ذكرناه لك في هذه المقدّمة جملة أصول الميراث وأكثرها مجمع عليه . وسيأتي إن شاء اللَّه التنبيه على مواضع الخلاف فيها مع الإشارة إلى دليل المختار في تفاصيل الأسباب ، واللَّه العالم الموفّق . ( المقدمة الثانية : ) [ موانع الإرث ] : في موانع الإرث : ( وهي ) كثيرة [ 5 ] . لكن ذكر المصنّف [ 6 ] منها هنا ال ( - ثلاثة ) الشمهورة . ( الكفر والقتل والرقّ ) . ثمّ ألحق بها في آخر المقدمة أربعة ، والأمر في ذلك سهل .

--> ( 1 ) مصابيح الاحكام 3 : 767 - 768 ( مخطوط ) . الدروس 2 : 337 . ( 2 ) القواعد 3 : 369 ، 368 . ( 3 ) الدروس 2 : 337 ، 342 . ( 4 ) القواعد 3 : 369 ، 368 . ( 5 ) الدروس 2 : 337 ، 342 .